六波罗蜜感悟,六波罗蜜铭记于心

《活法》

1、《活法》经典语句 “持续”和“重复”是两回事，不是漫不经心的去重复与昨天一样的事情。而是今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕是微不足道，必须不断的改良和改善。这样的钻研创新是加速成功地催化剂。

2、《活 法》 拆书稿（一）《活 法》概况 日本著名的企业家、哲学家稻盛和夫先生的代表作《活法》是一部风靡全球的畅销书，这本书荟萃了稻盛和夫哲学的精华。自2004年出版以来，不仅在日本成了常年的畅销书，而且包括中国在内的全球销量同样火爆，至今已经超过300万册。

3、-01-1707：19丽华读书 《活法》拆解（019）R：原文：思维决定人生的发展方向，我从工作与经营中学到的那些真理或经验准则，换言之就是人们应该坚守的那些朴素的原理原则，它们无一不是用浅显的语言来表述的平凡之物。但是这种平凡、单纯之物却深具“普遍性”。

佛中有道,道中有禅

1、总之，从根本上为我们好，让我们最终从无明中解脱出来。 有些人天生有一定慧根，喜欢追究关于宇宙万物万有和终极人生的根本道理，他天生对佛法有兴趣，很容易入门。

2、目前真实为道者不多。都是名利之客。乱种邪因。专攀世缘。自不行道。障碍有道。苦哉。——普陀东向小山洞等蓬。有一僧来与谈。伊所云普陀潮音洞口...胸中业障消除尽。亲见弥陀大愿王。——大理西门外三塔寺。门匾佛都。有唐造雨铜观音像。天宝间。僧募造大士像。未就。夜骤雨。沟浍皆流洞汁。

3、李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。

4、六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

5、主张不同 道教相信感应，主张修心炼性；佛教主张慈悲，修心明心见性。人生观不同 道家思维以顺应规律为主，突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系，其特点是静，其工作是疏导，是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大。

6、代表作有《俱舍论》（小乘法相的总结）和《瑜伽师地论》（大乘法相的总结）。

佛是怎么成佛的?

把“如来”与“佛”连在一起使用都是不懂佛法的外行话，更何况此问呢？“如来者，无所从来，亦无所去”，《金刚经》上的这句话已经告诉我们，“如来”是宇宙万法的“自性”，宇宙中的一切都是它的显现。

释迦牟尼放弃六年苦行生活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂密的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来。他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。

佛中之王，光中极尊的阿弥陀佛。 也就是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。阿弥陀佛是因为他发的48大愿而成的佛。设我得我，十方众生、至心信乐、欲生我国，乃至十念，若不生者、不取证觉。 唯除五逆、诽谤正法。阿弥陀佛的前身是法藏菩萨，他发愿说：如果我发的愿不实现我就不成佛。

无明惑：又称障中道之惑，不能通达中道实相、真空妙有之理体。此惑乃一切业的种子，是一切烦恼的根本，若能将无明惑断除的干干净净，则圆满成佛。须陀洹：小乘四果中最低的果位，又叫入流，意思是入了圣人之流，不再是凡夫了。断除了三界中的见惑即证得此果位。

但不是经高人指点。释迦摩尼佛成佛以后即可称为如来，释迦摩尼佛和如来并不是两个人。释迦摩尼佛成佛之前是古印度迦毗罗卫国的太子，叫乔达摩·悉达多。佛陀是由人身成就的，但成佛之后，就不在三界内了。佛陀如何成佛，可在百度百科搜索“释迦摩尼佛”相关条目。这里一两句话是说不清的。